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Introducción
La iglesia (edificio), se puede considerar como el monumento más emblemático de cada población, no solo por el buen estado de conservación en el que suelen estar, si no además porque rozan la mayoría los 500 años de antigüedad y han encerrado entre sus muros una serie de imágenes, retablos u otros enseres artísticos que engloban los diferentes estilos artísticos de estas épocas pasadas. Si se estudian con detalle, son además, uno de los sitios donde mejor se refleja nuestro más reciente pasado histórico. Por lo que en estas páginas intentamos, tan solo, mostrar esa capacidad artística, deseando con ello molestar lo menos posible a su comunidad local y religiosa.
En 1501 ( A los 9 años de la conquista), Diego Hurtado de Mendoza, arzobispo de Sevilla, instituyó las siguientes parroquias en el valle con sus anejos:
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Sancte Maríe del lugar de Arrastaval (Restábal), con sus anejos de Melexis, Mulchas, Alauuxa (Lojuela en Murchas), Burinelas (Barrió de la Iglesia de Albuñuelas), Naio (Entorno a la Torre de Bayo, en Albuñuelas), Saleris y Cantil (Barrio Bajo de Albuñuelas), con cuatro beneficiados y cuatro sacristanes. |
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Sancte Marie del lugar de Béznar con seis anejos de Tablate, Pinos de Rey, Yzbur, Atalarab, (Talará), Mondújar, Acequia y Achite, con tres beneficiados y tres sacristanes. |
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Sancte Marie del lugar de Padul con sus anejos de Cónchar, Coxbixar, Dúrcal y Nigueles con tres beneficiados y tres sacristanes. |
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Sancte Marie del lugar de Nanjarón con dos beneficiados y dos sacristanes. |
La mayoría de iglesias del Valle empezaron a levantarse a mediados del S. XVI. Según el siguiente esquema:
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Acequias fue construida entre 1546 y 1551 por el albañil Pablo Fernández y el carpintero Juan Fernández |
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Albuñuelas comenzó a edificarse hacia 1533. En 1683 se derribó. En los años siguientes se levantó una iglesia nueva, que un siglo más tarde también se arruinó y hubo que desecharla, trasladándose entonces la parroquia a la iglesia del convento de PP. Misioneros de San Pedro de Alcántara, situada, como la derruida, en el centro del pueblo |
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Béznar se construyó entre 1525 y 1530, trabajando en ella el carpintero Juan Fernández y el albañil Juan de Toledo |
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Chite se construyó en el siglo XVI |
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Cónchar. Hubo que derribar la que había en 1607, conservándose la torre. En 1610 Ambrosio de Vico trazó una iglesia nueva. Quedó terminada, en 1614 |
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Cozvíjar. se hizo en torno a 1540, trabajando en ella el albañil Pablo Fernández y el carpintero Juan Fernández (que también intervino en las de Béznar, Acequias, Mondújar y Dúrcal). En 1621 esta iglesia aún no tenía sacristía ni torre |
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Dúrcal. En una certificación de 1565 se decía: "La iglesia de Dúrcal costará acabarse 1.100.000 maravedís" (trabajó en ella el carpintero Juan Fernández) |
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Ízbor. En un informe de 1621 se decía: "Este lugar de Pinos tiene un anejo de 5 vecinos, que se llama Isbol. Dista de Pinos una legua. Tiene una iglesia pequeña sin Santísimo Sacramento ni pila bautismal". |
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Lanjarón se hizo entre 1555 y 1560 |
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Melegís La iglesia comenzó a hacerse mediado ya el siglo XVI |
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Mondújar. En 1565 se proyectaba hacer una iglesia nueva en Mondújar con un coste de 1.269.310 maravedís. Cuando estalló la rebelión de los mariscos, la estaban haciendo el albañil maestre Alonso, el carpintero Juan de Robles y el cantero Pedro Gómez de Fuenfría. |
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Murchas. A mediados del siglo XVI se hizo una iglesia de una nave cubierta con armadura. |
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Nigüelas. La iglesia se edificó entre los años 1557 y 1563, de ladrillo y mampostería con sillarejo en las esquinas, siendo albañil Jerónimo García, carpintero Martín Moreno y cantero Pedro de Solorzano. Costó todo 8.000 ducados. |
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Padul. La iglesia, bajo la dirección de Juan de Ajofrín y su hijo, comenzó a edificarse hacia 1540. Entre 1543 y 1545 el albañil Jerónimo García hizo la torre que, según las condiciones, debería ser como la de Alhendín. |
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Pinos del Valle. La primera parroquia se levanto en el barrio bajo en los años 1561-66, siendo maestros Martín de Urquide, cantero y Merchor y Francisco Fernández carpinteros. La segunda Fue reedificada después de la guerra de la Independencia bajo el patrocinio del arzobispo de Toledo, Juan José Bonel y Orbe, convirtiéndose en una iglesia de corte neoclásico |
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Restábal. En el primer tercio del siglo XVI se hizo una iglesia, que los moriscos quemaron, juntamente con las capillas y rejas y retablos que en ella había, valorándose el daño con el menoscabo de las paredes en 5.800 ducados |
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Saleres se construyó entre 1558 y 1562, de ladrillo y mampostería. La albañilería estuvo a cargo de Bartolomé de Villegas, el carpintero fue Francisco Fernández y el cantero Pedro de Berruezo hizo la portada en 1560 |
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Tablate fue construida de 1561 a 1563, por los maestros Luis de Morales, albañil y Francisco Hernández, carpintero, dando las tejas vidriadas Alonso Hernández, alfarero |
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Talará no tenía iglesia. Por devoción los vecinos construyeron a sus expensas una ermita, que posteriormente ampliaron y consiguieron que en 1747 fuera consagrada como iglesia, dedicada a Ntra. Sra. de las Angustias (desde entonces Talará se consideró anejo, y no barrio, de Mondújar). Esta ermita, pocos años más tarde, resultaba pequeña (16 por 10 metros) y "de fábrica poco subsistente". Por lo que el pueblo pidió una iglesia nueva. El maestro de obras del arzobispado, Juan de Castellanos, consideró en principio que no era urgente su construcción. Pero ante la insistencia de los vecinos y el parecer favorable del arzobispo hizo un proyecto, que, presentado a la Cámara en 1776, fue rechazadoVentura Rodríguez en 1783 devolvió el expediente de Castellanos y él mismo hizo el proyecto de la iglesia que había de hacerse y de hecho se edificó |
Una nueva sociedad cristiana se iba instalando en estas tierras. Ya había bastantes construidas o en proceso, cuando se produjo el levantamiento morisco de 1568. (La conquista había sido 76 años antes, en 1492) Los sublevados, lo primero que hicieron fue ir en busca de las iglesias, ya que representaban el símbolo de los nuevos ocupantes. Además la religión y costumbres fue el principal desencadenante de la sublevación. Las iglesias recién construidas fueron pacto de las llamas. Se quemaron sobre todo las maderas de los techos. Pasados estos episodios de destrucción hubo que volver a su rehabilitación.
Todas tienen bastante similitud ya que eran de la misma época y en bastantes de ellas trabajaron los mismos alarifes (Constructores, albañiles). Posiblemente la más antigua sea la de Béznar. Relacionadas sin duda están las iglesias de Dúrcal, Acequias y Cozvíjar, Juan Fernanández que ya había intervenido en Béznar, va a intervenir en la realización de las armaduras de estas parroquiales. En las de Saleres, Melegís, Padul y Mondújar trabaja el carpintero Francisco Fernández. Los elementos cerámicos de estas parroquiales fueron elaboradas en Granada en los talleres de los Robles, lo que nos habla del empleo de diseños semejantes aquí y en toda la provincia.
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Según Miguel A. López
| Población | 1581 | 1621 (V.) | 1760 (V.) | 1850 (V./H.) | 1950 H. Municip. | 1996 (H.) |
| Acequias | (16) 14 | 13 | 19 | 60 / 280 | 287 | 145 |
| Albuñuelas | (100) 72 | 100 | 123 | 349 / 1.584 | 2.363 | 1.329 |
| Béznar (Tablate) | (43) 45 | 50 | 110 | 105 / 472 | 703 | 406 |
| Cónchar | (25) 24 | 20 | 40 | 100 / 454 | 668 | 320 |
| Cozvíjar | (18) 23 | 18 | 36 | 68 / 309 | 821 | 693 |
| Chite | (44) 33 | 30 | 39 | 80 / 280 | 1.099 | 282 |
| Dúrcal | (100) 80 | 100 | 120 | 357 / 1.821 | 5.013 | 6.062 |
| Ízbor | 8 | 5 | 40 con Tablate | 68 / 308 | 847 | 333 + 43 Acebuches |
| Lanjarón | (50) 36 | 50 | 220 | 711 / 3.228 | 5.267 | 3.921 |
| Melegís | (55) 47 | 45 | 130 con Murchas | 91 / 415 | 822 | 577 |
| Mondújar | (20) 16 | 20 | 30 | 90 / 408 | 654 | 682 |
| Murchas | (35) 27 | 130 con Melegís | 64 / 294 | 508 | 294 | |
| Nigüelas | (60) 4560 | 60 | 125 | 280 / 1.272 | 1.648 | 1.139 |
| Padul | (60) 58 | 50 ó 60 | 200 | 627 / 2.848 | 6.169 | 6.673 |
| Pinos del Valle | (40) 36 | 40 | 136 | 365 / 1.657 ó 2.203 | 1.464 | 910 |
| Restábal | (30) 31 | 30 | 106 / 482 | 859 | 579 | |
| Saleres | (43) | 50 | 102 / 463 | 535 | 275 | |
| Talará | 615 |
Nota: En cada iglesia se habla de la época de desaparición del diezmo. Esto influyó en sus economías por lo que emprendieron reformas de organización. El diezmo desapareció en la reforma de Mon de 1845. Es la época de las desamortizaciones
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Los datos han sido sacados de cuatro fuentes principalmente:
Los trabajos de cada autor están delimitados por una línea horizontal en cada iglesia. Aunque repiten datos, son puntos de vista y trabajos diferentes por lo que hemos preferido dejar ambos en vez de sintetizarlos.
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Inventario artístico del municipio de Lecrín de Manuel Capel Margarito y Francisco Martín Padial |
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Las parroquias de la Diócesis de Granada (1501-2001) de Miguel A. López |
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La arquitectura religiosa granadina en la crisis del renacimiento (1560/1650) de José Manuel Gómez-Moreno Galera |
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La ilustración al historicismo: arquitectura religiosa en el arzobispado de Granada.(1773-1868) de Esperanza Guillén Marcos |