La iglesia

El templo es del siglo XVI, mudéjar, como lo demuestra su artesonado, ese techo de madera en forma de artesa, hecho por moriscos conversos y mucho más sencillo que los vuestros de Nigüelas, Cozvíjar, Mondújar o Melegís. Esta iglesia experimentó una gran transformación, seguramente en 1792, fecha indicada en la torre, en la que se construyeron las naves laterales, se quitó el retablo y se hizo el tabernáculo neoclásico que preside el presbiterio fabricado en piedra de mármol de Sierra Elvira.

En la nave de la izquierda encontramos la talla de una santa con ropaje romano (¿Santa Inés?) cuyo primitivismo nos hace pensar que fue parte del retablo del altar mayor junto a una Resurrección y un San Juan Evangelista vendidos a principios de los sesenta. Le sigue un Crucificado tallado en unas dimensiones que lo hacen de los más grandes de la provincia. El San Antonio de al lado, de la escuela granadina, presenta una perfección tal en su factura y una expresión tan feliz en el rostro de ojos almendrados (sobre todo en el Niño) que denotan influencias de Risueño. En hornacina de Cristal

San Ramón no Nato, abogado de los partos y talla frecuente en muchas iglesias de Granada.

- ¿Qué lleva en la boca?-Pregunta una visitante-.

- Es un candado -contesta Serrano-.

- Ese es el primer piercing de la historia -afirma otra-.

Después viene una Virgen del Carmen vestida, del siglo XVIII y a continuación un Nazareno, también vestido, cuyo rostro de pómulos salientes, nariz perfectamente afilada, cuencos de ojos hundidos con realce de párpados y arcos nos recuerdan la influencia de Mora.

El enorme cuadro del altar mayor, tenebrista y muy deteriorado, representa el entierro de Cristo y es idéntico al que se conserva en el Museo Provincial de Bellas Artes, obra de Felipe de Valencia. Su composición se remonta a modelos del holandés Van Dick ya que pintó varias Piedades y sus dibujos, propiedad de Alonso Cano andaban entre los pintores barrocos sirviendo de base a sus cuadros, en los que introducían ligeras modificaciones.

Ambos lados del cuadro una Inmaculada de factura reciente y que ganó un premio en el congreso eucarístico de Granada (a mediados de los cincuenta) y un san José de escuela granadina del siglo XVIII bellamente tallado y policromado.

En la capilla lateral una Virgen del Rosario de escuela granadina del siglo XVII? nos recuerda en su composición a Juan de la Peña. Le sigue una dolorosa vestida de la escuela granadina del XVIII. En todas las iglesias hay al menos un Nazareno o un Crucificado de cierto-tamaño y una Dolorosa para procesionarlos en Semana Santa. Andalucía, en la alegría y la agonía que tiene el sur (como cantaba Carlos Cano, canta cuando llora y llora cuando canta. De ahí nuestras saetas y esos gritos desgarradores del flamenco cuando bailamos al son de las palmas. Manifestamos la alegría y el dolor como nadie; por eso precisamos imágenes grandes para la pasión ya que para la alegre navidad nos la montamos solos como nadie a base de belenes con figuritas caseras, villancicos e instrumentos populares. También hay una concepción feminista o machista, si se quiere, de nuestras procesiones. El Cristo es un hombre físicamente dolorido, despojado de todo, que arrostra su soledad sobre un calvario de claveles rojos o lirios morados; en cambio la Virgen es una reina dolorida moralmente, cubierta de palio, abrigada por un extenso manto ricamente bordado, enjoyada de perlas y flanqueada de flores blancas y candelaria que la deslumbre impidiéndole ver al hijo que muere delante de ella.

Sigue el retablo neoclásico con una imagen de san Diego de Cádiz y otro altar con una valiosa Santa Ana, también muy granadina, (aparecen varias muy parecidas por la provincia) del siglo XVII, de composición casi cúbica, en la que se contempla a la abuela muy repantigada sobre un sillón sosteniendo sentada a su hija sobre su pierna, quien a su vez sostiene sentado en la suya el Niño.

Por último, es de destacar una pintura sobre madera en un retazo de retablo, tal vez del que se quitó del altar mayor, representando a San Pedro sobre pan de oro, cuya minuciosidad de pinceladas nos acerca a las pinturas flamencas del siglo XVI. Sin duda el mejor y más antiguo cuadro de cuantos existen en Dúrcal, sólo comparable a las valiosas tablas de la iglesia de Las Albuñuelas.

En la sacristía, un medallón de plata de un estandarte, la cruz procesional, también de plata y en el mismo metal un ósculo o medallón de la paz. Hay una pequeña inmaculada de estilo canesco, un cáliz donado por Isabel segunda y una cruz de madera lisa con un Cristo pintado, del siglo XVI, que es la cruz parroquial o el primer símbolo cristiano que llegaba al pueblo al crearse la parroquia tras la conquista de Granada. Normalmente estas cruces las regalaban los reyes, siendo casi todas donación de Isabel la Católica.